« Régulièrement, Pascal Quignard me fait l’amitié de répondre à l’invitation de venir travailler avec les étudiants de Doctorat et Master ». La Leçon que Pascal Quignard prononça en Sorbonne, le 15 janvier 2013, portait sur Les Solidarités mystérieuses, dernier roman en date que les éditions Gallimard avaient publié en octobre 2011.
L’extrême beauté des pages qu’on va lire relève de ce geste impossible qu’est la Leçon dans son désir de clarification. Geste prenant conscience que l’on ne peut faire la lumière sur les puissances obscures de l’écriture sans faire lever des ombres à nouveau et les contre-jours de l’écrivain affronté à ses propres mystères. Ce sont quinze versions dont la suite organise un dispositif fugué : I. Leçon donnée le 15 janvier 2013 à la Sorbonne sur la rédaction et la réception du roman Les Solidarités mystérieuses, II. Vies des Lumière, III. Chutes des Solidarités mystérieuses, IV. De cato, V. Sur la réticence, VI. Poème sur les chats, VII. Les ânes, VIII. Les Mémoires d’un âne, IX. Anne, X. Ailleurs, XI. De luce, XII. L’animal athée, XIII. Le silence des Kalapuya, XIV. Shillourokamba, XV. Les chats harets.
Photos de la rencontre au Comptoir des Presses
Affiche de la rencontre au Comptoir des Presses
Assia Djebar, écrivain algérienne de langue française, membre de l’Académie française, porte-voix d’une mémoire culturelle fabulée de mères en filles, se désigne elle-même comme « diseuse », « scripteuse », « passeuse ».
La tradition littéraire est le corps vivant de cette promesse de transmission que les violences de l’histoire d’Algérie rendent urgente et où se disent ensemble la césure des guerres coloniales, l’exil linguistique, la dépouille autobiographique ; mais aussi le partage, la sororité et le douloureux héritage de la déshérence des femmes en Islam.
Dans le présent ouvrage, des universitaires et des écrivains explorent, en sa compagnie, l’ouvre d’Assia Djebar.
On y trouvera aussi de nombreux inédits dont l’intégrale du Discours d’entrée à l’Académie Française.
Centenaire de la naissance de Claude Simon.
Plantation d’un acacia sur l’emplacement de la maison familiale aux Planches par Hubert Darbon, maire et Mireille Calle Gruber – marraine
Photo : Georges Bernard
Ce dossier est le deuxième volet de la réflexion entamée dans le dossier “Recherches en Études Féminines et de Genres” publié à Sens Public en octobre 2008. Son titre, “Spectres et rejetons des Études Féminines et de Genres”, interroge ce qui serait une transmission universitaire, philosophique et littéraire au féminin, c’est-à-dire à contre-courant de la logique phallogocentrique de la tradition, inscrivant la réflexion dans la lignée d’Hélène Cixous, Monique Wittig, Sarah Kofman, Mireille Calle-Gruber, Judith Butler, Catherine Malabou, etc.
Sommaire
Présentation et Sommaire
Anaïs Frantz
Liminaire. Il faut que ça cloche ou Comment ne pas nommer
Mireille Calle-Gruber
La pudeur et « la question de la femme », Nietzsche dans le texte
Anaïs Frantz
De la retraite au ravissement : elles à la question, elle pour question
Souad Kherbi
Sur le bout de la langue qui fourche : l’ironie « féminine » et l’art du conflit
dans « Schiave » de Clelia Pellicano
Daniela Carpisassi
Que faire de la mère ? Du sarcasme à la valorisation
Élodie Vignon
« Le prolongement d’un symptôme » : Emma Santos au mot à mot
Elsa Polverel
« L’œuvre inouïe » et le « corps merveilleux » : nouveau corps, nouvel amour, nouvelle langue chez Rimbaud
Sarah Jagodzinski
Thérèse et Isabelle de Violette Leduc et le sujet décentré de Wittig
Alison Péron
Métamorphoses du corps féminin dans la littérature marocaine et japonaise
Mokhtar Belarbi
© Colette Deblé, François Boucher, Jeune fille allongée
La Profession de foi d’un Centre de Recherches en Études Féminines et de Genres répond à la nécessité de suspendre, le temps d’un rêve d’utopie, l’enseignement généreux et dynamique que Mireille Calle-Gruber met à la disposition des étudiants-chercheurs de la Sorbonne Nouvelle, afin d’en saisir les enjeux et d’en cerner la spécificité. La « profession de foi » est à entendre à tous les sens de l’expression : au sens actif de la locution, il s’agit de faire (poiein) « profession » (confession) de la foi d’une doctorante en l’urgence de préserver un espace-temps à l’écriture et à la recherche en littérature dans une société qui vise à toujours gagner plus (de temps, d’argent) ; au sens littérale du syntagme, il s’agit de témoigner d’une « profession » différente mais vitale à la sauvegarde de l’« humain ». Où la « foi » tient lieu de richesse et l’hospitalité de loi.
Sommaire
Profession de foi d’un Centre de Recherches en Études Féminines et de Genres
Anaïs Frantz
Un genre érotique ?
Abdereman Said Mohamed
Sang : le texte et ses règles
Melina Balcázar Moreno
Du “genre” nu comme un ver et des genres en littérature
Anaïs Frantz
Métamorphoses des genres
Sirkka Remes
Les débordements du genre, l’autoportrait en vert, envers et contre tout…
Un autoportrait en vert de Marie Ndiaye
Elsa Polverel
La scène lieu ultime des dépassements en tous genres ?
L’exemple de Valère Novarina
Audrey Szebesta
… pour qu’il arrive des genres de tous bords
Mireille Calle-Gruber
C’est dans le cadre d’un séminaire en Sorbonne intitulé « Hospitalité de la littérature, Passage des arts » que les textes de ce dossier ont été présentés. Quatre lectures, chacune singulière, d’un même livre Tombeau d’Akhnaton, roman de Mireille Calle-Gruber publié à La Différence en 2006.
Sommaire
Présentation du dossier
Mireille Calle-Gruber
Tombeau d’Akhnaton : une pudeur impressionnante
Anaïs Frantz
Un temps pour la mort. Lecture du Tombeau d’Akhnaton
Arafat Sadallah
A l’ombre de quel Tombeau écrire ?
Sofiane Laghouati
