La Charité romaine et ses incarnations queer: politiques et érotiques de l’allaitement (volume collectif)

À paraître dans la Revue IL (Interférences littéraires/ Literaire Interferenties. Multilingual e-Journal of Literary Studies) 

Auteures

Maribel Peñalver Vicea, Sarah-Anaïs Crevier Goulet et Mireille Calle-Gruber (éds.)

Il se mit à genoux devant elle ; et elle se pencha vers lui, portant vers sa bouche, dans un geste de nourrice, le bout foncé de son sein. Dans le mouvement qu’elle fit en le prenant de ses deux mains pour le tendre vers cet homme, une goutte de lait apparut au sommet. Il la but vivement, saisissant comme un fruit cette lourde mamelle entre ses lèvres. Et il se mit à téter d’une façon goulue et régulière.

Il avait passé ses deux bras autour de la taille de la femme, qu’il serrait pour l’approcher de lui; et il buvait à lentes gorgées avec un mouvement de cou, pareil à celui des enfants.

Guy de Maupassant, Idylle (1884)

Présentation

De façon étonnante, le thème iconographique de la Charité romaine, très prisé à la Renaissance et pendant la période baroque, n’a reçu que peu d’attention de la part de la critique universitaire. Si l’on dénombre plus de trois cent représentations artistiques du couple Pero et Cimon actuellement exposées dans les musées et différentes collections européens (sous des formes diverses : peintures à l’huile, dessins, médaillon, enluminures, sculptures de marbre, fresques, vaisselle décorative, etc.), parmi lesquelles les œuvres de Rubens, du Caravage, et de Bartolomeo Manfredi sont les plus connues, les études portant sur ce motif issu de la Rome antique sont peu nombreuses. 

Ce volume collectif accueillera des travaux interdisciplinaires touchant de près ou de loin à l’imaginaire de la Charité romaine et à ses détournements queer, sans restriction de période historique. Il s’agira de réfléchir à l’allaitement en dehors des schémas normatifs et de l’envisager comme l’expression d’un désir queer. Les études pourront proposer des analyses de diverses représentations de la Charité romaine dans les arts visuels, la littérature, le cinéma et les arts de la scène, ou encore proposer une réflexion plus théorique s’inscrivant dans les domaines des études de genre, la philosophie, l’histoire, mais aussi la psychanalyse, l’anthropologie, la sociologie, la linguistique, la médecine, la sémiotique et le discours social (la presse, la publicité).